问：好，那就请你给听友讲讲这位愚夫人的故事吧。
答：好。这位愚夫人名叫Stultitia，我们中文随音就叫她斯图尔提亚。其实这个名字就是拉丁文疯傻的意思。用我们中国人常说的话，就是傻大姐。为什么称她愚夫人呢？那是因为荷尔拜因，就是那位给爱拉斯莫画像的大画家，也给这位傻大姐画过像，那是他给《愚人颂》这部书画的插图，一个瞪着大圆眼睛，戴着高帽子，体型非常丰满的尼德兰妇女。从他画的这幅画像上，你可是一点也看不出她傻，那双眼睛透着几分狡黠，让你觉得她正琢磨着怎么给人下个绊子。这位大姐上来就说，我这人不招人待见，人家都嫌我傻，但是却有那些真傻的人，也说我傻，这点儿我心里明白。听友们注意，就这开场白，就知道她一点儿不傻。跟着傻大姐就开始讲她对自己的认识。她说，人们说我傻，可这世界正因为有我，才平添了无数的乐趣儿和生机，为什么呢？她说，刚才你们听那些一本正经的演说家给你们讲道，你们个个昏昏欲睡，萎靡不振，像从隐修小屋里拖出来的。可你们一见我，个个喜笑颜开，如沐春风，如饮美酒，所以就像大自然，春天一到，万物更新，我就是那新鲜空气。你们平时所听的那些牧师布道，全是些骗子的鬼话，而我想说什么就说什么，绝不假装正经，我要作一篇颂词，不去歌颂赫拉克勒斯，梭伦，而要歌颂我自己。我们知道这赫拉克勒斯是希腊神话中的大英雄，而这位梭伦是古希腊最伟大的政治家，而咱们这位傻大姐却敢说，我要歌颂我自己这个愚人。
问：她确实出场不凡，先骂倒一片。
答：是的，她一上来就把当时社会中最有地位的教士、牧师挖苦一番，对古代神话人物、希腊大政治家全不放在眼里。因为她说，“有谁比我自己更好地诠释我自己呢？谁又敢妄称比我自己更了解我自己呢？”她敢说这话，在十六世纪可不容易。当时在信奉基督教的国家中，人都是上帝的子民，有些天主教信条就教育人，一生只为信奉上帝而活。这就像文革时，人人都得当毛主席的好红卫兵，要“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事”，你很难想象，有个人出来说，我就是我自己，毛主席他也不懂我，只有我自己才懂我。凡经历过文革的听友，肯定能想到，敢说这种话的人，早下大狱了。所以傻大姐这番自我赞美，其实正是爱拉斯莫宣扬的人文主义精神，人的觉醒。我们可以体会，人的觉醒其实是一件很不容易的事情。从黑夜中闪出一丝光亮，然后逐渐天光大开，这正是欧洲从文艺复兴到启蒙时代，那些伟大的思想家所做的工作。在这个过程中，有人要献出生命的。在文革中，中华大地上有很多人就为了这一丝光亮，献出了生命。可惜，现在那里又有重回矇昧主义的趋势。像任志强先生，不过是说了句大实话，就入狱十八年。
问：看来中国走向文明世界的路还漫长着呢。
答：岂止长，简直就是遥遥无期啊！因为，这涉及到一个制度转型的问题。所以我们读古典，不是为了单纯地长知识，而是为了知古论今。好，我们接着看咱们这位傻大姐还要说什么。跟下来，她就火力大开，说，“我可以有十足把握地说，我所做的一切，远不像那些表面上伟大和聪明的人所做的事情那样卑鄙下流”。因为这些人，收买演说家和诗人来为他们唱赞歌，结果这些人被吹捧得不知天高地厚，本来是个蠢货，却被身边的人一吹，真信了自己是个伟大人物，是美德的化身。所以，愚夫人就说他们，“如同一只乌鸦潜入了孔雀的巢穴，偷了孔雀的羽毛，竭力改变自己的乌鸦模样”。然后，这位大姐断言，“我要证实一个古老的真理，没有人颂扬的人，有权为自己唱赞歌”。这就像我们常说的一句话，没人夸你，你还不自己夸夸？然后，她就开始历数自己的优点，“任其自然，从不矫揉造作，哗众取宠，从不两面三刀，口是心非，而且在任何事情上我都坚持原则，忠于操守”。请听友们注意，这位愚夫人夸自己的这些话，其实正是爱拉斯莫看重的品质。他最讨厌人装腔作势，不懂装懂，而这样的人却多的是。所以他借愚夫人之口，给这些人下了个定义，“想当智者的傻瓜”。
问：看来爱拉斯莫心目中的愚蠢也不止一个意思。
答：好，你已经看出来了。爱拉斯莫心里的傻，其实有两个层次。“真傻”和“装傻”，这点我们往下讲的时候，我会指出来。接下来，愚夫人或者说是傻大姐（这在我讲的时候说的是一回事儿）开始介绍自己的身世。她父亲是财富之神普路托斯，愚夫人说，我这个爸可不得了，因为，“正是在我父亲强有力的影响下，战争、和平、君权、争执、正义、官吏、婚姻、联盟、契约、法律、艺术，简言之一切宗教和世俗事务，一切私人间的贸易关系，才能保持严格有序的状态，才能得到有效的控制管理”。而且，“无论谁想和我父亲作对，来自我父亲的打击都是无可抵挡的，而和我父亲友善并得到他帮助的人，却足以和主神朱庇特及其一切对手相抗衡”。爱拉斯莫在这里埋下了一个伏笔，就是金钱的势力，可以操纵一切，而它也恰恰是愚蠢之父。有这位财神当爹，傻大姐自然从小被宠爱，身边少不了服侍她的人。负责养育她的两位女神，一位叫“酩酊”，是酒神巴库斯的女儿，酩酊的意思就是醉醺醺。另一位叫“愚昧”，是潘神的女儿，这位潘神是牧神，常常被当作淫荡的象征。
问：这位愚夫人跟着这两位学，恐怕也学不了正经。
答：这还不算，你再看她身边的女仆。一位叫“自怜”，一位叫“拍马”，一位叫“健忘”，一位叫“懒惰”，一位叫“快乐”，一位叫“淫荡”，一位叫“疯狂”。除了这七个女仆，她还有两个男仆，一位叫“放纵”，一位叫“酣睡”。愚夫人说，“正是借助我这些随从的支持和服务，我才得以将世间万物，置于我的统治之下，才能让世间那些伟大的君王俯首听命”。我们可以看出来，爱拉斯莫给这些男女仆人起的名字，其实暗指当时欧洲那些大小权贵的性格和品性。我们前面讲到，他的基督神学是一种道德哲学，追求的是效法基督。可现实社会中，有权势的人完全不上道，又懒惰，又放纵。爱拉斯莫这是在借愚夫人之口，来讽刺社会中的各色人等。好，下次我们再接着说。