「提要」在教皇列奥十世统治罗马教廷时期，教廷的敛财行为愈演愈烈。列奥十世本人是一位生活奢侈腐化的人，但同时他又极热爱文化，要把罗马建设成世界文化中心。所以，他需要大量金钱。推行赎罪券的买卖活动，使他把基督教信仰变成敛财工具，马丁·路德挺身而出，直接与教皇对阵。
问：路德的直接对手就是教皇列奥十世，这位教皇也不是个平常之辈，他似乎功罪各半。
答：确实，这位教皇很有得可说呢！列奥十世是弗洛伦萨共和国统治者洛伦佐·德·美第奇大公的次子，拜文艺复兴三杰之一的拉斐尔之赐，我们有一幅他的精彩画像。这幅画像的成画时间是在1518年，正是他被马丁·路德逼到墙角的那年。从画上看，列奥十世是一位很沉静的人物，画中他手里拿着一只放大镜，桌上放着一部厚厚的书，拉斐尔突出了他的性格特征，他是一位饱学之士，对文艺复兴运动作出极其重要的贡献。他敛积大量财富，但是对那些杰出的艺术家，他是毫不吝啬。拉斐尔几乎就是他的御用画家，这位教皇不仅对艺术品味极高，他还修习过哲学、神学、法学等高深的学问，他也花费大量金钱在欧洲各处收集古希腊罗马典籍，精心修补、校订、收藏，为后世留下无比宝贵的财富。同时，他又是个追逐享乐之人，打猎、观戏、赌博、寻花问柳，所以历史学家说他既是一位好学深思的学人，又是一位花天酒地的浪荡子。他有一句名言，“让我们尽情享受上帝赐给教皇的大权吧！”为了寻求那些著名的典籍，他什么手段都使，花钱买不到，他就让人去偷。比如古罗马史学大师塔西陀的名著《编年史》就是他让人从德国威斯特伐利亚的科维修道院偷出来的。
问：这可太有意思了，教皇爱书爱到让人偷的地步。
答：是啊，他不仅偷，而且还理直气壮。他偷书得手后，竟然发一道教皇通谕，说，“为了让他们明白这种偷窃对于他们的好处多于坏处，朕已赐准大赦该修道院”。也就是像对那些购买赎罪券的信徒一样，赦免科维修道院的人所犯的一切罪过。不过这种行为，也不单单是贪心，列奥十世振振有词地说，“朕在早年就常常想到，造物主赐予人类的，再没有比这些典籍的研究更美好、更有用了。这些研究的达成与推广，端视两个重要条件，一是学者的数目，一是丰富的典籍”。所以，现在收藏无比丰富的梵蒂冈图书馆，也就是教皇图书馆，大多要归功于这位列奥十世。但是听友们很容易就能想到，以列奥十世那么多欲求，再加上圣彼得大教堂正在进行修复，他是太需要金钱了。俗话说靠山吃山，教皇敛财当然就要打信众的主意。卖赎罪券就成了教廷搜刮金钱的方法之一。列奥十世在1514年就同德国的福格尔家族和马德堡主教阿尔伯特签订了一个协议，他准许福格尔家族在德国出售赎罪券，然后收入分成，他拿50%，余下的就由福格尔家族和马德堡主教承包了。这时，出了个有名的人物，叫约翰·特泽尔，他是多明我教派的一个教士，但在他负责出卖赎罪券时，完全是个超级推销员。每到一处推销赎罪券，他都要举行一个仪式，史书中是这样记载的，“当销售赎罪券的特使快进城时，前行的一大块丝绒上张挂着教皇出售赎罪券的通谕，全城的神父、修士、市政官员都要去迎接，学校校长也要带领全体学生排队迎接。他们举着旗帜，点燃蜡烛，跟在特使后面大唱赞美诗，活像迎接上帝”。这位特泽尔有一篇著名的赦罪词是这么说的，“我以主耶稣的名义，借着使徒彼得和保罗，及最神圣的教皇之名，为各位赦罪。首先赦免受教士责难的人，无论他是什么原因引起的，其次赦免犯罪、犯规或无节制的人，不论他的过错有多大，甚至赦免已提交给罗马教廷的人，只要是罗马教会权力所及之处，我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。当你死时，惩罚之门将会关闭，快乐的天堂之门将为你敞开”。他甚至公开说，“钱币叮当落入箱，灵魂马上上天堂”。
问：你这样一讲，马丁·路德的反抗就容易理解了。
答：是啊，听友们可以想象一下，信仰上帝、效法基督这样一件神圣之事，在教廷的推动下，完全成了一桩买卖，那些真正的信徒怎么能够忍受？德国还有一个特殊的地方，那就是日耳曼大地上并没有一个真正的令行禁止的最高权威，它的土地上大大小小有近三百个城邦、领地，所谓神圣日耳曼罗马帝国皇帝，也是由27个有选举资格的选帝侯推举，有其名而无其实。每个城邦、领地上的王侯都盯着自己的钱袋。在他们看来，那些狡诈的意大利人，以教廷的名义来逼迫他们纳贡，卖赎罪券完全就是勒索，也正由于权力分散，所以各个王侯都有自己的势力范围，需要时就可以庇护那些反抗教廷的人。后面我们会讲到马丁·路德被萨克森选侯腓特烈庇护的事儿。赎罪券卖到这个份儿上，特别是有人说，特泽尔曾说，哪怕你冒犯圣母，也可以用赎罪券赎罪。马丁·路德愤怒了。1517年10月31日中午，马丁·路德把他思考多时的批驳赎罪券买卖的九十五条论纲，贴在维登堡主教堂的侧门上。他问道，“这些过分的传道，甚至有学问的人也很难挽回教皇的尊严，因为人们会问，既然教皇为了修建教堂而能赦免一部分人的罪过，而拯救一部分人，那他为什么不因他神圣的爱心，而去拯救炼狱中所有需要拯救的灵魂呢？”他这一问，其实是指明，耶稣基督是普救众生的，绝不会谁花钱买了赎罪券就救谁，让没钱买赎罪券的人在炼狱中受苦。这等于指出，教廷的行为是违背基督教精神的欺骗。当时还有一件重要的事儿，就是古登堡发明的活字印刷术，已经非常成熟、普遍，借印刷术的功能，路德的论纲十几天内就传遍德国。为此，他要经受严酷的考验，我们下次再谈。