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「提要」爱拉斯莫妙笔创造了一位愚夫人，借她之口，对当时社会各色人等进行了尖刻的评判。同时，对人的各种心理活动作了细致的分析。但这一切都在赞颂愚蠢的名目下进行。我们要小心，这个赞颂可未必是说好话。

「提要」爱拉斯莫1509年在访英期间完成了他的名作《愚人颂》，他以赞美愚蠢为名，正话反说，反话正说，对当时社会的一般风气、各色人等、各种行为进行了尖刻的讽刺。他在书中的那些嘲讽与揭露，道出了他心中真实的判断，道出了对人的悲悯和告诫。

「提要」爱拉斯莫心目中的哲学所关注的问题，不是经院哲学讨论的那些问题，例如本体、名实、共相、殊相，他心目中的哲学其实是道德哲学，他熟悉古典文献，熟悉希腊哲人苏格拉底、亚里士多德、柏拉图的学说，但他同时受过神学训练。在英国访学时，他受到克里特的影响，开始考虑如何把善与圣结合起来。

「提要」爱拉斯莫是在基督教系统中接受的教育，所以他的基本学术背景是神学，但是他却提出了基督哲学这个概念，使他在十六世纪诸种神学理论中独树一帜。这个概念集中体现了爱拉斯莫试图把古典人文主义传统融入神学框架的努力，这是一次伟大的精神冒险。

「提要」爱拉斯莫在修道院中，接触了古典世界的人文主义遗产，他把这些思想资源融汇到他的神学研究中。他反对脱离了人的神学教条，相反，他认为神学不过是体现在耶稣基督身上的人格化的神圣之学，它是神圣的尘世道德。

「提要」爱拉斯莫在巴黎见识了经院哲学的大师，但经院哲学本身却让他倒了胃口。他渴望拓展自己的知识领域，总不满足自己的知识视野。这时，海峡对面的英格兰吸引了他的目光。

「提要」在斯泰恩修道院，爱拉斯莫从古典作品中体会到拉丁文的美，于是下苦功夫练习拉丁文写作。他用拉丁文创作的诗歌和散文，后来被人称作拉丁文写作的典范。小小修道院的围墙，已经拦不住爱拉斯莫追求知识和精神生活更高境界的雄心。他要到巴黎去，在那个文化首都一显身手。

「提要」勃艮第公爵治下的低地国家，一方面向往法兰西精神文化的开放与优雅，一方面又被自身固有的淳朴、厚重的本土风俗文化所牵扯，自然而然地表现出虔敬与保守的特征。所以低地国家的教育是修道院中的沉思默想，他们的表达方式更接近虔敬派，追求的是谦逊和真诚。

「提要」爱拉斯莫出生在低地城市鹿特丹，当时这个城市是在勃艮第王朝的统治下。勃艮第王朝是一个曾经属于法国，又努力要挣脱法国统治，成为独立国家的大公国。它曾创造出灿烂的文化，对欧洲的艺术产生过极大的影响。可惜这一段历史，常常被人忽视，爱拉斯莫的成长、学习与思考的环境，是一个由北方文化的沉静与法国风格的热烈混合而成的独特环境。